安徽安庆宿松旅游景点

安徽安庆宿松旅游景点

　　旅行说走咱就走，风风火火观四方，万水千山，只需要一个行囊。下面是小编带来的是安徽安庆宿松旅游景点，希望对您有帮助。

　　1石莲洞 AAAA

　　宿松乃古松兹侯国，始建于汉高后四年，汉平帝始元五年降侯国为县。隋文帝开皇十八年改现名，距今近2200年历史。宿松地处大别山南麓，长江中下游北岸，是皖鄂赣三省八县结合部，当沪蓉高速、105国道、合九铁路之通衢。宿松地形多变，依山、面湖、临江，水秀山清，人杰地灵，文化底蕴深厚，历史遗迹众多，景观星罗棋布，其中石莲洞国家森林公园，如同镶嵌在松兹大地上的一颗绿宝石，熠熠生辉。

　　石莲洞国家森林公园总面积二万二千多亩，森林覆盖率达百分之九十七点六。园内动植物资源丰富，野生动物八十多种，其中不少属国家一、二级保护的珍贵物种；植物六十七科，五百余种，既有百年以上的古木，也有观赏和保护价值较高的珍贵树种和特种经济林。一年四季，峰峦叠翠，-扬波，时而云雾缭绕，时而阳光筛金，更有甘洌的清泉，乖巧的岩石，烂熳的山花，婉转的鸟鸣，构成了绚丽多姿、清新典雅的旅游环境。

　　公园有河西山、孚玉山、仰角尖、罗汉尖四大景区，自然景观与人文景观各具特色，交相辉映。全园自然景观一百多处，人文景观五十余处。最有特色的是河西山景区，也是石莲洞所在地。《安庆府志》载：“石莲洞在治南五里，石屋嵌空，若出水芙蓉，上镌‘石莲洞’三字，为唐罗隐笔。”相传他在此-仙去，“石莲洞”三字至今就存于洞左上方，清晰可见，洞因此得名。清代名儒石圣历《游石莲洞》诗云：“曾说桃源古洞幽，谁知此地有丹邱。玲珑直透烟霞窟，光霁常经日月流。水喷崖腰穿碧涧，云横谷口护灵湫。个中莫道乾坤小，万壑群峰一望收。”诗中道出了石莲洞的优美。山下一天门，山上佛座岭，均为佛教禅宗弘忍憩息遗址，曾建有五祖寺，与黄梅五祖寺相呼应。山南水口山有西汉末中散大夫，因-王莽被贬为松兹第一任县令张何丹之墓。此地主要景观有：流水潺潺的假山、雕刻精美的诗联书画文化走廊、九曲莲池、九曲莲桥、荷衣古池、荷花亭、水景带、休闲木屋、亲子乐园、垂钓中心、文南戏院、挹仙台、听雨亭、五祖禅林、佛座石、仙鹤石、五祖亭、龙眼泉、金蟾望月、黑猩护林、鼋头石、金龟盼日、石破天惊、龙啸石、对酌亭、海豚沐日、仙桃石、四顾亭、一线天、鸳鸯石、百子树、讲经台、醉仙卧花石、十里桃源。孚玉山景区主要有孚玉青峰、聪明泉水、麒麟庵、吴公子季札墓、马祖道元洞。仰角尖景区主要是三座古刹：灵隐寺（寺旁建碑亭为清初宿松知县王民皞手书碑）、九龙禅林、洞山寺，寺内梅娘娘是宿松唯一的肉身菩萨。罗汉尖景区主要有罗汉打坐、滴水观音、脚鼓石、筲箕洞，山顶碧云庵是红军——中华抗日救-司令部遗址。上述诸多景点，灿若繁星，美不胜收。

　　公园气候宜人，夏无酷暑，冬少严寒，空气新鲜，负离子充足，是天然的大氧吧。走进公园，赏心悦目的是千峰竟秀，万木争荣，鸟语花香，泉飞石舞，融动植物、自然人文景观于一体，给人以回归大自然的感受，不是仙境，胜似仙境，不是神仙，胜似神仙。

　　安徽省石莲洞国家森林公园原为宿松县林场，1992年国家林业部批准为国家森林公园。2010年6月王建国与袁水林二位先生携手合作，重新注资成立了安徽省石莲洞旅游开发有限公司，对石莲洞国家森林公园作了全面规划。新扩建的森林公园为一轴四区，分别为森林公园综合服务区、生态度假区、休闲娱乐区、宗教朝觐区，形成“九心合一”的旅游中心。接待中心大楼、石莲宾馆、石莲酒家、石莲广场、生态停车场，保持徽派传统风格，为您创造出一个宁静又耐人寻味的山水环境，一条清澈见底的溪流绕着绿丘贯穿整个庄园。是游客观光、休闲、美食、娱乐的最佳胜地。

　　2小孤山 A

　　小孤山座落在安徽省宿松县东南，位于长江中下游，距离县城65公里。与江西省彭泽县的彭郎矶隔江相望与江西的石钟山、龙宫洞遥相呼应，和国家级风景区庐山，湖北省黄梅县的五祖寺，安徽省的天柱山雄距长江两岸，形成三角之势。构成了天然的旅游网络。素有“海门第一关”，“长江天柱”，“江上蓬莱”之美称。为遐尔闻名的旅游胜地，风光旖旎。小孤山以奇、险、秀、孤而闻名于世，被历代诗家学者吟赞为“长江绝岛、中流砥柱”。

　　小孤山原是江中石屿，开始形成于两百万年前第四纪冰川时期。它孤峰独峙，三面环水，直插江心，气势险峻。巨石悬立奇峭，大有“障百川于千里，纳群山于足下”之势。此山其高不过百米，周不过里许，然而其形特异，如一出水芙蓉，孤峰耸立。山上幽洞沧波，玉竹翠亭，峻梭碧阁，相互映衬，美不胜收。山虽小却志傲群山，上锁金焦，下阻千浪。大别山恭其俊秀，五老峰逊其不峙。而引得历代诗家学者对小孤山的青睐，留下无数比苏东坡的：“大孤小孤江中央”更加脍灸人口的诗句。千百年来，小孤山以奇、险、独、孤而著称。“东看太师椅、南望一支笔、西观似悬钟、北眺啸天龙”为其最形象的描写。正如南宋爱国诗人陆游赞曰：“江水东流直下吴，狂澜倒挽一人无，世间枉说奇男子，砥柱还须让小姑”。

　　小孤山的历史悠久。相传大禹治水时，曾至此刻石记功；秦始皇东巡，勒“中流砥柱”于石上，盛唐时期小孤山的名字正式见于诗人的笔端。小孤山的“孤山”是以其独立不倚而得名，至于小者，是为区别江西鄱阳湖的“大孤山”而言。小孤山山势挺拔，独立江心，北望靠天柱，南观倚匡庐。世人因山形长势犹如古代妇女头上发髻，故又称为髻山。世俗又因小孤与小姑同音，逐转小孤为“小姑”相传日久，有好事者将对岸的彭浪矶说成“彭郎”，遂生发出许多小姑与彭郎相爱的美丽传说，更给此山增添了神秘的色彩。

　　小孤山无处不景，无景不奇，上有奇花异草，下有长江湍流。据说海潮至此不复往上，故又有“海门山”和“海门第一关”之美称。环山而上层层叠叠，弯弯曲曲，忽而接近波涛，忽而悬空托起，令人一步一个新奇。那奇峰缀怪石，古木裹云衣之景色，则令人顿入神仙福地。山上绿草如茵，茂林修竹，庙宇亭台，层次分明。迎山而上则胜迹迭，如：一天门、龙角石、龙耳洞、关圣殿、弥陀阁、先月楼、半边塔、界潮祠、御诗碑、梳妆亭、观涛亭、启秀寺、藏经楼、圣母殿、大雄宝殿等十多处景点，且每一景点都有每一景点之雅观和民间传说，并有历代名人的匾额和雅士墨客之碑文，攀得顶峰历经三百六十五级台阶，取登山一回。度过一年之意。其道曲径通幽，其景奇观迭出，若上“天梯”一站，一边一个山峰，万事万物尽收眼底，心旷神怡。

　　小孤山不光风景优美，其地势也非常险要，为历代兵家必争之地。南宋后，曾在此设立烽火台和炮台，元代红巾军与余阙，明代朱元璋与陈友谅，清朝彭玉麟的湘军与太平军均在此对垒交锋，以争成败，故又有“安庆门户”“楚塞吴关”之说。

　　小孤山地处长江之滨，三面环水，水路交通十分便利。历年来，据不完全的统计每年有香客600000多人次、游客40000多人次前往此山游玩。1999年安庆市旅游局、港务局合资兴建了小孤山旅游专线码头，由上海至三峡，南京至重庆，芜湖至九江等客轮和旅游轮均在此停靠。陆路方面，位于三省交界七县相连的宿松县，城内公路纵横交错，南至九江、南昌、西至湖北武汉，北至合肥。105、318及京广铁路贯穿宿松，安九沿江公路临山而过更是便利。由于政府的关注和小孤山优美的风景及便利的水陆交通吸引了众多的游客前往观光。

　　小孤山为安徽省著名的风景名胜之一。它独具特色的风光和丰富的人文景观构成了高品位的旅游胜地。1987年安徽省地方政府确定小孤山为省级风景名胜区。

　　3九井沟旅游景区

　　九井沟位于皖、鄂、赣三省交界处的安徽省宿松县隘口乡原龙王村境内，现已改名为九井沟村，属大别山余脉，总面积36.72平方公里。这里既有峰峻石奇、峡谷幽深、水滴石穿的泉中九井和形神兼备的仙女浴池、淋漓波光的雷公潭、白练飞泻的三叠瀑布，又有叹为观止的"石破天惊"、惊奇怪态的千年罗汉松，还有那至今尚无一人敢窥其颜、敢探其险的龙和大峡谷。天然的大氧吧，险峻的峡谷、茂密的植被、幽静的环境、古朴的村落，田园式的.阡陌，"美比九寨"的 "九井沟" 、尽享宁静、探险猎奇的好去处。

　　河谷全长约二十华里，整条河沟呈带状。因沿河沟自上而下分布着九个深井而得名。其风景特色有瀑布、悬崖、怪石、特点为鬼斧神工的泉中石井。九井沟山清、地静、水碧、瀑变、井深、崖峭，组合成罕见的自然景观，是一处未开发的处女地。但在宋朝就被大文学家、政治家王安石发现。历代文人墨客闻其景而到此游览，并留有赞美的诗篇。 九井沟最其特色为水景、瀑布，宛如一道道银河飞泻而下。尤其是四井、六井、七井、九井飞瀑更是惊涛浪怒，山鸣谷应。七井瀑布呈三叠式从高达两百米的悬崖一直挂到七井下的潭中，若是雨后宽可达3米，为皖西南一带不可多是的奇观。其溪水发源于西源与趾凤交界的天柱峰上。这里山青、境幽、水碧、瀑泻、岩险、崖峭、潭多、井深，形成天下罕见的自然景观。在近三十华里的巨体山石板块上，一沟溪水顺山而下。由于飞流瀑布经年不息的长期冲撞，自然开凿出了九口深水潭。

　　唐朝贞观年间，西源地区连续三年大旱，田地干裂、溪河断流、草木枯死、庄稼绝收。人们纷纷弃家出走，一时间，该地区几近断了人烟。眼见此情此景，住在本地龙王庙附近的周氏惠泽、惠俊、惠圣三兄弟心如刀绞，痛苦万分。经过商议，他们决定，将不惜以自己的身家性命，为民请命。他们听说，这几年久旱不雨的主要原因是，主管水神的龙王老爷只顾自己寻欢作乐，而忘了天下人间的百姓苦难。他们将要亲赴龙王居住的三井龙宫，求龙王济世降雨。他们沐浴更衣、焚香祈祷，斋戒七日，于农历五月初五来到三井，义无反顾地步入干涸了的井底，探寻龙宫。霎时间，乌云铺天盖地，闪电撕裂长空，雷声震耳欲聋，九井沟内，河水猛涨。紧接着，弯弯田下起了弯弯雨，雨却不淋过路之人。但周氏三兄弟这一去，却永远地踏上了不归路。从此以后，这一地区，风调雨顺，物阜民丰，周氏兄弟舍己为民的品行，誉满乡里，有口皆碑。

　　宋皇祐四年五月，王安石在舒州（潜山县）任通判，闻知此事，深为周氏兄弟的精神所感动。于是他决定亲往实地走访凭吊。在他经太湖、过枫香驿、穿梅墩、进入九井沟后，串农户，访路人，问民情，察乡俗。在三井周氏兄弟归天处，他深情地仰天长叹：“形体登仙去，精神万古存。”据传现在西源龙王村中的龙王庙里周氏三兄弟的三尊塑像还是王安石捐资雕修的！沿三井溯溪而上，王安石领略到了四井的幽邃、五井的神韵、六井的波光、七井的飞练的这次凭吊游历，王安石曾即兴创作了不少诗、词、文，只惜岁月沧桑，这难得的丽辞佳句大多已佚失，今天我们能看到的只有《九井》诗一首：沿崖涉涧三十里，高下荦确无人耕。扪萝挽茑到岩趾，仰见吹泻何峥嵘。余声投村欲风雨，来势卷土犹溪坑。飞禽凌兢走骇兽，霜雪夏落雷冬鸣。野人往往见神物，鳞甲漠漠云随行。我来立久无所得，空数石上菖蒲生。中官系龙投玉册，小吏碟狗浇银觥。地形偶尔截险怪，无意未必司阴晴。山川在理有崩竭，丘壑自古常虚盈。谁能保此千秋后，天柱不折泉常倾。

　　4白崖寨 A

　　白崖山位于宿松县城西北趾凤乡境内，距县城五十余华里。主峰雁恋坡海拔四百七十六米，窄径凌空，飘崖百例。“南国小长城”白崖寨就盘卧于向崖山上。寨墙环绕东峰、西峰、西阳尖、雁恋坡、大印坡五大山峰，长达十华里，逐迄起伏，巍峨壮观，宛如长城。

　　白崖寨始建于元末，明、清时期作过维修与扩建，有近700年历史。寨墙由大方块石砌成，高3米、宽1米。长10余华里，蜿蜒盘旋于五大峰之间，巍峨壮观，被誉为“南国小长城”， 寨城四周建有5座城门。白崖地势险要，易守难功，曾为历代兵家军事遗迹、摩崖石刻和战争佳话。因其丰富的历史、人文景观，被列为全省重点文物保护单位。适宜-国主义教育基地。

　　白崖寨突峰兀立、怪石嶙峋、茂林修竹、古树繁荫、珍禽簧语、溪流飞瀑。迷人的自然风光、人文景观独特、互相辉映、相得益彰。白崖寨自然人文景观甚多，最引人注目的当首推寨墙。寨墙长十华里，宽约一米，高二点八米至五米，全部用大块石片垒砌而成，险要地段墙煤呈双层。七百年来，虽几经兵乱和风雨剥蚀，但整个寨墙基本保存完整。白崖寨原有五门，现只存攀龙、听雨、朝九三门。寻幽仿古者若从“关门石”拾级而上，可直达攀龙门，进入寨中心。两侧不远，即可看到“凤卧龙栖”和“最上一乘”的峭壁石刻。再沿城墙向西峰走去，绕北岭、东峰一周，沿途可看到许多形状动物的怪石和奇芒异景。西阳尖，海拔四百米，青蛙石位于西阳尖山腰，百花门有百花石，旗杆坡位于百花门东，又名炮台、点将台，尚存竖旗杆石夹一对，相传史可法曾在此竖旗，谬兵点将。风头山，貌似凤冠，气势雄峻，顶峰有“道人石”，远观则酷肖石僧，穿着袈裟，虔诚拜佛。时岭位于听雨门内，九曲居在此。此居由情吏部主事贺欣建于光绪三十三年，因房屋内、大门前道路各有九道弯曲而得名。

　　白崖寨是安徽省风景名胜区和安徽省重点文物保护单位。石城之长和保存之完整，是华东地区所未有，加上明清石刻多处，不仅是有历史价值的保护文物，而且也是旅游之胜地。

　　5周瑜墓

　　周瑜墓原址位于安徽省安庆市宿松县汇口镇，后因桑落洲崩岸，搬迁到了宿松县圭山。明代解缙考证周瑜墓在安庆宿松，出自《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”，《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。北宋司马光《五代史记》“瑜葬宿松，即墓为祠，子孙居其旁者，犹数十家”。明代解缙《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”，《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。公元208年，周瑜曹操会猎于赤壁，火烧赤壁最终改写了中国的历史，三国由此形成。210年周瑜在西征的途中倒下了，在其身后留下的是一串串未解之谜。周瑜墓在何方呢？仿佛成了一个谜团，往事成风云，樯橹灰飞烟灭后，只能平地凭吊古人了。周瑜已逝，英雄不再。查古籍，以证过往。偶然发现，其实周瑜墓的原址还在，只是我们疏忽了他的所在。

　　在古书中，有如下记载：明代解缙《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”，《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。根据《水经注》云，青林水，至寻阳，通大雷。按照我的理解，这个青林水就是雷水水系。古寻阳在今黄梅西南。这里交代的很清楚，周瑜墓在宿松青林水附近。具体地点有待考察论证。五代，宋初学者徐铉《骑省集》中《故汝南县太君周氏夫人墓志铭并序》“公瑾葬舒之宿松，今裔孙奉祀者百余家”。这也是其他“周瑜墓”不具备的条件，有后裔祭祀。南唐（宋代）马令陆游《南唐书-周本传》欧阳修《新五代史》“瑜葬宿松，即墓为祠，子孙居其旁者，犹数十家”。这点就可以推翻周本立墓的假说，如果是周本立墓，周本传就不会这么写了。我们还可以发现，其实在周本之前就有周瑜后裔为其守墓。不然哪来数十家守墓呢？古代的家，相当于今天的房。可见守墓人数众多。这也是正史中唯一记载的周瑜后人，也是唯一明确记载了周瑜墓葬地点的史书。

　　南北朝郦道元《水经注》“江水对雷水之北侧，有周瑜庙”。因为《水经注》是注释《水经》的一本书，如果按照《水经》成书年代来算，应该是魏晋三国时期，这就很接近周瑜卒年的记载。江水对雷水，也符合解缙的诗句。如果按照最晚推算的话，《水经注》成书南北朝时期，也就是公元450年左右，因郦道元是北朝人，所以南方水文资料其必定是参考南方人的著作，这样文献的成书年代最晚在三百年左右的晋朝，战争期间修建庙宇的可能性很小。公元280年到公元500年左右，桑的小洲呢？据袁宏记载，“尔乃出桑落”，说周瑜出桑落洲，由此可知，周瑜是在桑落洲里屯兵，不然何必提一个无名小洲呢？袁宏还记载，“穷河洛之规矩”，“钻灵龟以相土”，“金城万雉”。这说明周瑜在此修筑城池。这座城池见于史书，根据《元和郡县志》记载，寻阳县东四十二里有巢湖故城。这里说的“寻阳”是古寻阳，也就是黄梅西南。而寻阳县东四十二里，正好是桑落洲。所以这个巢湖故城的修建者，就是周瑜。而周瑜的家就在巢湖故城里面。这也符合宿松《周氏宗谱》“汝南人，瑜公守吴郡，家庐江舒，...故城及松圭山均有墓”的记载，这个故城绝对不是庐江舒城，因为前文已经讲的很明白，籍贯是汝南，家庐江舒城。所以他应该不是故乡的意思，并且江西的乌东族谱也有这样的记载“庐江为吾周之先，再家于舒自瑜迁”，这里可以看出，家在舒是自周瑜时代搬迁的。两者地隔千里，而记载却一致，说明是事实。故城这里可以理解为被废弃的城池。所以这个故城只可能是巢湖故城。

　　6太白书台

　　在宿松县城南1.5公里处有一座小山，名曰南台山。小山不高，却因有纪念诗仙李白的“太白书台”而远近闻名。宿松历史上最有名的县官，当属闾丘县长，他因收留落难中的诗仙李白而名传千古。据《宿松县志》记载：闾丘是以行者的身份来宿松任县令的，当时正值“安史之乱”的时期，江淮一带，民不聊生。闾丘到任后，为官清正，顺应民心，讲休养生息之道，使县民纷纷从外地回归务农，宿松得以大治。

　　唐至德二年，永王李璘举兵向唐肃宗夺权失败，李白被株连入狱，幸得郭子仪、崔涣、宋若思等人营救出狱。李白出狱后四顾茫茫，无处安身，宿松县令闾丘爱慕其诗才，冒着风险主动将其迎至宿松避难。

　　李白来宿松后当即住在闾丘下榻的南台山南台寺。为了盛情款待这位诗坛才子，闾丘还专门在寺北筑台，供其居住和吟诗，此即“太白书台”。李白在此栖留三月之久，写下《赠闾丘宿松》、《赠闾丘处士》等诗篇，更写出了“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯“等名句。台西南不远处有荷花池，池畔旧有“对酌亭”，相传系李白与闾丘饮酒、赏月、抚琴、赋诗之处。不久后，李白被判流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦。此后三年，李白颠沛流离，于62岁时长眠采石矶。

　　因时代远久，太白书台原台已坍塌，解放后重建。今台高2.2米，周环8米，台心所立为清同治九年的“太白书台”石碑，台周四壁上镌刻着李白当年吟咏宿松山水人情的诗篇。附近饯客岭、南台寺、对酌亭等遗迹，依稀可辨。