劝学教案

关于劝学教案范文集合六篇

　　作为一名教师，通常会被要求编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编为大家整理的劝学教案6篇，欢迎阅读与收藏。

劝学教案 篇1

　　一、教学要求

　　1. 认识学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理。

　　2. 了解比喻论证的写法。

　　3. 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气势充沛有说服力。

　　二、教学重点 探究词义，学习比喻等论证的方法

　　三、教学难点第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不可以已”似易而难，因为全论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要善于区分。

　　四、课型 新授课

　　五、教学方法 诵读教法

　　六、教学设想

　　第一教时

　　教学要点

　　提示本单元教学目标和教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和教学目的。

　　二、预习检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　四、作者介绍（结合注释①）。

　　荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一。是原文前几段的节录。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　1.对照注释，借助字典，正字正音

　　第一组：通假字

　　(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）

　　(2)乎ｈū通于（古音声母韵母相同）

　　(3)生ｘìｎｇ通性（古音声母韵母相同）

　　第二组：其他易写错读错字

　　中 ｚｈｎｇ 砺ｌì 参 ｃāｎ 省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú

　　螯áｏ

　　2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3.复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　4.学生试译难句，教师点拨指正。

　　(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

　　(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读ｑｉáｎｇ，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

　　5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业。

　　.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。

　　第二教时

　　教学要点

　　每组比喻的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。

　　教学过程

　　一、检查预习。

　　二、研读课文。

　　围绕三个问题讨论：

　　第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？

　　第二题：的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？

　　第三题：设喻有什么特点？

　　由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

　　1.讨论课文段落层次：

　　第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　2. 学习讨论比喻论证的方法：

　　是阐述学习道理的议论文，通设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。的设喻特点：

　　(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

　　(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

　　三、布置作业。

　　1.书面作业：完成课后全部“练习”，并当堂讨论。

　　2.背诵全文。

劝学教案 篇2

　　教学背景

　　尝试把文言文教学和议论文写作教学相结合，摸索读写结合的新方法。

　　实施策略

　　本节课设计通过对课文的讲解，给学生传授三大方面的知识

　　（1）文中几个实词和虚词的用法；

　　（2）认识学习的重要性和学习必须专心致志，坚持不懈的道理；

　　（3）学习议论文的写作，掌握其中的一种论证方法和运用分论点的方法构思的技巧。

　　教学努力体现以学生发展为本的思想。

　　主要是以教师讲解和学生阅读归纳以及读背相结合，通过学生的朗读熟悉课文内容，通过幻灯片展示引导学生背诵课文，并且直观学习分论点对中心的论证所起的积极作用；掌握议论文要讲清的三大内容（讲清“是什么”、“为什么”、“怎么做”。）

　　实施过程：

　　一、作者简介：

　　荀况（约公元前313年~前238年），赵国人。战国后期的思想家、教育家，当时人们尊称他为荀卿。晚年到楚国，春申君任他为兰陵令，以后居于兰陵著书，死后葬于兰陵。

　　荀况是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》三十二篇。《劝学》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我国古代论述学习问题的一篇重要。全文论述了学习的重要性以及学习必须长期积累，坚持不懈、用心专一的道理。

　　二、解题：

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。在这篇以《劝学》为题目的中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　三、学生试译全文难句，教师点拨指正：（此内容略）

　　四、讲解设喻的运用，并分析

　　说明：设喻是一种说明事理的方法，用于论证，称为“设喻论证”。（通常又称为“比喻论证”）其基本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物和现象来说明深刻的道理。(寓言也是设喻的一种，如“循表夜涉”、“刻舟求剑”等。)

　　（一）、诵读分析第l段并分析。

　　1、 诵读的准备。先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)：

　　2、 学生练习诵读。

　　先自读两遍，再由教师领读一遍，然后检查学生试背，指出关键在于要理清文理。

　　3、第一段：文理分析。

　　第一步：找观点

　　1、 提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?（起句和结句）

　　2、提问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的'设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句这个观点的。）

　　3、提问：起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?

　　（后者用来证明前者——“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。）

　　4、提问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

　　（要“博”则“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。）

　　第二步：弄清设喻的内涵

　　1、提问：这段话中的设喻可分几组?

　　2、提问：这三组设喻是否可以认为这是简单的重复?（不是，因为三者的角度不同。）

　　3、再问：角度不同表现在什么地方?

　　熟练地诵读这一段。

　　学生参照幻灯片齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。

　　（二）、诵读第二段并分析。

　　第二段文理分析，教师提出几个问题，以学生小组讨论分析为主。

　　1、提问：本段有哪些设喻，先列举出来。

　　2、 问：这些设喻各有什么作用?

　　3、 问：结句中“善假于物”是指上文四组设喻，它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?

　　学生熟读、背诵这一段。

　　（三）、诵读第3段并分析。

　　第三段文理分析，以学生自主学习为主。

　　五、总结全文，结合议论文的写作，辅导学生议论文的写作。

　　1、 中心内容。

　　学不可以已(中心论点)（讲清“什么”）

　　“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)；“不已”才能“善假于物”——作用(分论点之二)（讲清“为什么”）

　　“不已”才能做到积累、坚持、专一——态度、方法(分论点之三)（讲清“怎么做”）

　　教师点拨分析：

　　作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，而改造的方法就是进行教育，这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

　　2、 设喻的运用。

　　本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，正面用同类事物并列设喻以加强效果；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是反复设喻，使内容逐步加深。

　　3、 对举（对比）的运用。

　　说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。

　　让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。)

　　六、布置作业

　　1、 熟练背诵全文

　　2、 完成作业“思考与练习”三、四、五

　　教学反思

　　这节课对文言文和作文教学相结合的教法作了一次新的尝试，读、析、讲的能力有所提高，可惜一课时的学习时间，无法从文言文的新课教学过渡到写的能力的训练，这是最大的不足。拟在今后的教学中，再次尝试这种结合，希望达到游刃有余的境界。

劝学教案 篇3

　　《孙权劝学》作为一篇精练的文言文，是让学生积累文言知识，培养阅读文言文能力的好文章。其简练生动的笔墨，个性鲜明的对话，极富特色。从教材的编排体系来看，把它放在七年级下册的第三单元中，紧扣住单元教学中对学生学习名人的品格，态度与精神这一要求，同时新教材将文言文分散在每一单元中，也有利于学生循序渐进地学习与积累文言知识，提高自己的文言阅读能力。

　　教学目标:

　　1. 在朗读中掌握重点实词、虚词的含义。

　　2. 把握人物对话的特点，揣摩人物神态、心理活动。

　　3. 理解本文开卷有益的主旨。

　　4.联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。

　　教学重点:

　　1. 重点实词虚词的含义。

　　2. 人物对话的深意。

　　教学难点:

　　情节的详略。

　　教学时数:

　　一课时

　　教法指导:

　　朗读法:“书读百遍，其义自现”，在朗读中凭借语感了解大意。

　　讨论法:学生先自己思考，然后跟同学讨论明确答案。

　　点拨法:教师针对学生难以解决的问题适时提示，有利于学生全方位学习本文。

　　教学步骤:

　　一、导入:

　　三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。但是吕蒙有个毛病:不爱读书学习。孙权屡屡相劝，但他都以各种理由推托了。那么，孙权最终规劝吕蒙读书了吗?我们看《孙权劝学》。

　　二、展示学习目标:

　　1.在朗读中掌握重点实词、虚词的含义。

　　2.把握人物对话的特点，揣摩人物神态、心理活动。

　　三、初步尝试:

　　1.熟读课文，掌握注释中的重点词。

　　朗读要求:

　　第一步:读准字音，读出句读。

　　第二步:读出句意，读出节奏，读出感情。

　　第三步:结合内容，自由朗读，力争背会。

　　2.解释难解词语，及古今异义词。

　　文言翻译五字法:

　　留:国号、年号、地名、官名、人名、书名。

　　替:用现代汉语词替换古代文言词。

　　调:调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。

　　补:补充出句中省略的内容。

　　删:删去没有实在意义的词。

　　权谓吕蒙曰 告诉、对------说

　　卿今当涂掌事 主管事务

　　但当涉猎，见往事耳 只。 了解

　　卿言多务，孰若孤 谁。 比得上

　　蒙乃始就学 从事

　　及鲁肃过寻阳 到了------的时候。 到

　　卿今者才略 现在

　　古今异义词:

　　孤岂欲卿治经为博士邪

　　博士:古义:当时专管经学传授的学官 今义:求学的较高学位

　　见往事耳

　　往事:古义:历史 今义:过去的事情

　　3.试译课文，翻译重点句。

　　蒙辞以军中多务。

　　孤岂欲卿治经为博士邪!

　　但当涉猎，见往事耳。

　　孤常读书，自以为大有所益。

　　蒙乃始就学。

　　士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

　　四、研讨与赏析:

　　本文主要是通过对话来表现人物。你能否从这寥寥数语中感受到三位人物各自说话时的口吻、神态、心理?

　　1.卿今当涂掌事,不可不学!

　　用双重否定的形式，表现了孙权对吕蒙要求严格，朗读时语气坚决，不容推辞，同时又体现其关心、厚望。

　　2.孤岂欲卿治经为博士邪!

　　“邪”表示反问语气，译为“吗”,联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。

　　3.卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。

　　现身说法，鼓励吕蒙求学，要读出其语重心长，言辞恳切的味道。

　　4.“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理?

　　十分惊奇的神态。吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。

　　5.“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情?

　　反映了吕蒙为自己的才略长进深感欣喜与自豪。

　　五、写作小提示:

　　孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣关系。蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。

　　结论:

　　说话要符合人物身份，针对说话对象不同，语言要有所变化，语调也应有所不同。

　　六、尝试二:

　　1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的历史。

　　宋神宗:“鉴于往事，有资于治道”

　　2.司马光，字君实，北宋政治家、史学家。卒谥文正，追封温国公，世称司马温公。

　　3.问题研究:

　　鲁肃为什么与吕蒙“结友”?

　　吕蒙由不学到学有所成，这个变化过程给你什么启示?

　　4.送同学们一句名言:

　　每一本书都在我面前打开一扇窗户，让我看到一个不可思议的世界。(高尔基)

　　--开卷有益

　　5.从文中找出常用成语:

　　吴下阿蒙:特指原来不好读书的吕蒙，现在演化成一个成语，泛指缺少文才、学识的人。

　　刮目相待:意思是用新的眼光来看待。也做刮目相待。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。

　　七、小结:

　　庄子说:“吾生也有涯，而知也无涯”，即生命有限，学海无涯。通过吕蒙的变化，让我们懂得了开卷有益的道理。同学们，希望你们以此为起点，在知识的海洋里乘风破浪，扬帆远航!

　　八、拓展延伸:

　　昔日的吴下阿蒙，经过发奋努力，让同僚刮目相待，而《伤仲永》里的仲永虽天资聪颖却因“不使学”而“泯然众人矣”。读罢这两篇文章你有何感想?请自拟题目或以《当吕蒙碰到方仲永》为题写一篇练笔。

　　九、补充:由本文提炼出来的道理--

　　1.通过孙权劝吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。

　　2.我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。

　　3.不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书就有收益。

　　4.要善于听取他人好的建议或意见并去做。

　　5.一个人只要广泛涉猎就会学有所成。

　　6.不但自己要学好，还要督促周围的人学习，随着社会一同进步。

　　7.做人不能太骄傲，要谦虚。

　　8.劝人要讲究策略。

　　9.不要找借口轻言放弃。

　　10.只要发愤读书，就能积学修业，学有所成。

劝学教案 篇4

　　一、创设情景，导入新课

　　“开卷有益”这个成语是说读书对人们大有益处。本文讲了一个有关读书的故事。三国时，孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。孙权劝他，你现在当权，不可以不读书。吕蒙听了孙权的劝告，开始学习，后来果然大有长进。

　　二、作家作品简介

　　本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光(1019-1086)，字君实，北来政治家，史学家。

　　三、阅读分析

　　1、朗读课文(老师范读或听录音后，学生朗读)

　　2、请学生翻译。(一人译一句)

　　3、课文注释补充。

　　谓……曰：对……说。掌事：掌管国家大事。但：只不过。多务：事情多。孰若：与……相比如何。遂：于是

　　4、再次朗读课文，注意人物对话的语气。(完成目标1)

　　(1)“卿今当涂掌事，不可不学!”(语重心长，谆谆告诫。)

　　(2)“邓岂欲卿治经为博士邪!”(反问句，强调并不是要目蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。)

　　(3)“卿言多务，孰若孤?”(反问句，否定吕蒙辞以多条的理由。要重读强调。)

　　(4)“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”(感叹句，要选出惊讶不解的语气。)

　　(5)“大兄何见事之晚乎!”(反问句，指责中带有自豪的语气。)

　　5、提问：孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习?

　　讨论并归纳：“孤常读书，自以为大有所益。”

　　6、提问：吕蒙读后发生了什么样的变化?通过谁的所见所语来写?

　　讨论并归纳：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通过鲁肃所见所语来写。

　　7、提问：为什么“士别三日，即更刮目相待。”

　　讨论并归纳：因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。

　　8、提问：请解释“吴下阿蒙”并造句。(目标3)

　　讨论并归纳：“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

　　(例句)你还不知道吗?小黄已贵为经理，可不再是吴下阿蒙了。

　　9、提问：请解释“刮目相待”并造句。(目标3)

　　讨论并归纳：“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。

　　(例句)听了少管所的“现身说法”报告后，小明像变了一个人似的，

　　你对他可要刮目相待。

　　10、当场背诵全文。

　　四、教师小结

　　本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们"开卷有益"的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人受到人物说话时的口吻、神态和心理。

　　五、布置作业

　　1、课后练习一、二、三。

　　2、背诵全文。

　　3、写写这篇文章给你的启示。

劝学教案 篇5

　　教学目标

　　知识目标

　　1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

　　2.背诵全文。

　　能力目标

　　1.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　2.掌握“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。

　　情感目标

　　明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

　　●教学重点

　　1.比喻的含义和内在联系。

　　2.背诵全文，积累文言词语。

　　●教学难点

　　掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

　　●课时安排

　　2课时

　　第一课时

　　［教学要点］

　　作者简介，解题。熟读课文，把握文意。掌握文言字词。

　　［教学过程］

　　一、导语设计

　　提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？

　　比如：好问则裕，自用则小。《尚书》

　　敏而好学，不耻下问。《论语》

　　善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋》

　　培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。（板书文题）

　　二、荀子简介

　　学生读注释①，教师补充（多媒体显示）：

　　荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。

　　荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。

　　三、解题

　　《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四、熟读课文，把握文意

　　听录音或教师范读

　　诵读的准备

　　先给下列句子划分节奏，学生试读。

　　学/不可以已 輮/使之然也 木受绳/则直 金就砺/则利

　　君子博学/而日参省乎己 则知明/而行无过矣

　　吾/尝终日而思矣，不如/须臾之所学也

　　登高/而招，臂/非加长也，而见者/远

　　君子/生非异也，善/假于物也

　　蚓/无爪牙之利

　　非蛇鳝之穴/无可寄托者

　　3．师生一起处理课文词句中的疑难问题。学生可以先自学，后提问。

　　找出文中的通假字。

　　容易写错读错的字。

　　讨论分析下列词语的一词多义。（闻，绝，假，强，望）

　　词类活用

　　①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉

　　③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也

　　④形容词用作动词：假舆马者，非利足也

　　特殊句式

　　五．布置作业

　　整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。

　　第二课时

　　一．检查背诵

　　二．检查字词及翻译。

　　三．课文分析

　　1．讨论、分析全文的思路结构

　　本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

　　引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　2．组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）

　　（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

　　点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

　　（2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

　　点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　（3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答）

　　点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

　　（4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

　　点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

　　（5）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

　　点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

　　四．鉴赏本文的论证艺术

　　引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。

　　点拨：

　　（1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

　　（2）论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点）

　　指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。

　　五．小结

　　本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。

　　关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。

　　六．课后作业

　　1．背诵全文

　　2．摘录或创作有关劝学的格言。

　　《劝学》练习

　　一、下列读音全对的一项是( )

　　A.跬（kuǐ）步 参省(xǐng) 骐骥(jì) B.槁暴(bào) 须臾(yú) 驽(nú)马

　　C.靛(diàn)青 舟楫(jí) 跂(zhī)而望 D．舆(yú)马 中(zhōng)规 闻者彰(zhāng)

　　二、写出下列句中通假字的本字并解释

　　１．知明而行无过 ２君子生非异也 3．輮使之然 ４．虽有槁暴，不复挺者

　　三、下列加点词的解释错误的一项是（ ）

　　A．其曲中规（合乎、符合） B．声非加疾也（洪亮）

　　C．而闻者彰 （清楚） D．假舆马者（假使）

　　四、归纳下列各词的不同义项

　　绝：非能水也，而绝江河 而：积善成德，而神明自得

　　空谷传响，哀转久绝 非能水也，而绝江河

　　率妻子邑人来此绝境 则知明而行无过矣

　　佛印绝类弥勒 .吾尝跂而望矣

　　五、下列句子不含活用词的一项是（ ）

　　A．君子博学而日参省乎己 B．木直中绳，輮以为轮

　　C．假舟楫者，非能水也 D.上食埃土，下饮黄泉 六、下列句式不同类的一项是：（ ）

　　A．骐骥一跃，不能十步 B．学不可以已

　　C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．驽马十驾，功在不舍

　　七、翻译下列句子

　　木直中绳，?以为轮，其曲中规

　　假舆马者，非利足也，而致千里 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也

　　八、课内阅读

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　解释下列加点的词

　　风雨兴焉： 锲而不舍，金石可镂 2、下列“焉”字用法与其他三项不同的一项是（ ）

　　A．夫大国，难测也，惧有伏焉 B．积土成山，风雨兴焉

　　C．积水成渊，蛟龙生焉 D．积善成德，而神明自得，圣心备焉

　　3、下列叙述不符合文意的一项是

　　A．在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

　　B．人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。

　　C.木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。

　　D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、用心专一。

　　4、下列叙述不符合文意的一项是（ ）

　　A．《劝学》的中心论点“学不可以已”，包含两方面的意思，一方面说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面说对待学习应采取的态度和方法，那就是不能停止。

　　B．荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。

　　C．荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的条件下是难能可贵的。

　　D．《劝学》的比喻，灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中，如“登高而望，臂非加长也，而见者远”。有的先设比喻，再引出道理，如“青出于蓝”、“冰寒于水”。

　　九、课外阅读

　　（甲）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　（乙）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

　　解释文中加点的词： 涅（ ） 渐（ ） 溪（ ） 闻（ ）

　　2、“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”说明的道理是（ ）

　　比喻人的本性无善无恶，而学习和教育可以改变一切。

　　说的是人善恶无常，因而必须通过教育来改变人。

　　人是会受环境影响的，强调学习环境的重要性。

　　人的可塑性很强，要通过教育来使人成为有用的人。

　　3、上述两段都是阐述学习的有关问题，请写出每段大意和论证方法

　　甲段说明___________________________运用了__________________论证

　　乙段说明___________________________运用了__________________论证

　　5、结合荀子的《劝学》，谈谈你对学习的看法.

　　附答案:

　　一、A

　　二、知通智 智慧 ； 生通性 本性 ；輮通煣 火烤 ； 有通又 再一次 ;暴通曝 太阳晒

　　三、D

　　四、绝：横渡；断绝；没有出路的；极 而：顺承；转折；并列；修饰

　　五、D

　　六、C

　　七、略

　　八、1、兴起；雕刻 2、D3、C4、D

　　九、1、黑泥；浸染；山谷；听说、领悟2、A3、C4、 环境对人的影响 比喻论证；学习可以提高、改变自己 举例论证 5、略

劝学教案 篇6

　　一、 教材分析及设计意图

　　《孙权劝学》是人教社20xx年版七年级下册第三单元中的一篇文言文自读课，选自宋代司马光的《资治通鉴》，讲的是三国时期东吴吕蒙在孙权劝说下认真读书，才略长进的故事。文章短小精悍，对话描写生动，既可承担、落实本单元写人的教学重点任务，又是引导学生端正学习态度的好文本，具有极强的教育意义。

　　本设计以朗读(不同形式)为主线，以练习(不同形式)为副线，意在通过引导，学生能够疏通文意，积累一些基础的文言词句，体会传神的语言，感知生动的人物形象，习得文言文基本的学习方法，从而达到“教师为了不教”的目的。

　　二、学情学法分析

　　教学此课前，学生初中阶段已学过八篇文言文，初步掌握了借助工具书与课文注释疏通浅显文言文文意的能力，本课的主题与学习有关，易于激起学生的学习兴趣。因此，联系实际选准切入点，引导学生朗读课文，疏通文意，在读中质疑文题，圈点勾画，运用自主合作探究式的学习方法，通过体会人物对话时的神态、心理，进而感知文本思想内容，提升学生的感悟与理解能力。

　　三、教学目标

　　1.了解有关《资治通鉴》的文学常识;掌握文中涉及的常用文言词语及“吴下阿蒙”、“刮目相待”两个成语。

　　2.在朗读的基础上，能借助注释和工具书正确翻译课文;理解文意，品味人物对话，评说人物特点。

　　3.领悟开卷有益的道理。

　　四、教学重难点

　　1.重点：理解并积累文中涉及的文言词语及两个成语，把握文意;

　　2.难点：品味人物对话并据此评说人物形象的特点。

　　五、教学课时

　　一课时

　　六、教学方法与准备

　　1.方法：自读法、质疑文题法、讨论法等。

　　2.准备：课件，学生搜集的相关学习资料等。

　　七、教学步骤

　　一)创设悬念，导入新课

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。三国时代，英雄辈出的时代，关羽就是群雄中的一位大英雄，但他最终败在东吴的一位将军之手，可想而知这位将军定有非凡之处，他也是咱们安徽人，他是谁呢?今天我们就来学习与他有关的一篇文章。(板书文题:孙权劝学)

　　二)范读课文，正音断句

　　1.师范读，生听读，注意正音断句。

　　2.生试读，生评议，师随机纠正。

　　3.指名读无标点课文，要读音准确，断句正确。(投影无标点课文)

　　三)自读课文，疏通文意

　　1.交流学习资料，明确课文背景。(投影作者作品及文中人物，呼应导语)

　　2.借助课文注释和工具书，读译课文，圈点勾画疑问之处，小组讨论解决或师生全班共同解决。(投影文言文翻译的方法及示例)

　　四)演读课文，感知内容

　　1.发问文题。孙权劝学的对象是谁?为什么要劝学?怎么劝学的?结果如何?

　　小组合作讨论，明确答案，理清课文思路。(板书：孙权劝学----吕蒙就学----鲁肃赞学)

　　2.分角色演读课文，模仿并感受人物对话中的语气、神态、心理，完成课后练习二，评说人物形象特点。(板书：对话 善劝 肯学 敬才)

　　五)赛读课文，探究质疑

　　1.师生赛读，尝试背诵。

　　2.从文中找出能够表现吕蒙就学前后鲜明对比的两个成语，并以此说一段话。(板书：吴下阿蒙 刮目相待 对比)

　　3与《伤仲永》比较阅读，找出异同点。

　　小组合作探究，明确答案。(板书 同：与学习有关;异：《伤仲永》----少年不学，泯然众人 先叙后议 《孙权劝学》----成年肯学，刮目相待 对话描写)

　　4.本文主要人物是谁?用哪一个成语能概括本文的思想主题?

　　小组合作探究，明确答案，完成课后练习一。(板书：开卷有益)

　　六)齐读课文，梳理总结

　　1.以练习题的形式梳理与巩固本课的知识点。(投影练习题)

　　2.请学生对照板书，回顾本课教学内容，齐读课文。

　　七)拓展延伸，布置作业(选做)

　　1.课下搜集与学习有关的名言、故事，第二天交流。

　　2.根据课文内容，补写一段“就学”时的情况。

　　3. 以《方仲永巧遇吕蒙》为题，写一篇想象作文。

　　4. 学完本课，你肯定有所感悟，联系生活，写一篇读后感。

　　附板书设计：

　　15 孙 权 劝 学

　　宋·司马光《资治通鉴》

　　吴下阿蒙

　　对比

　　(详、正) (略 写) (详、侧)

　　孙权 劝学 —对— 吕蒙 就学 —话— 鲁肃 赞学

　　(善 劝) (肯 学) (敬 才)

　　刮目相待

　　启示：开卷有益

　　八、教学后记

　　教罢此课，心中的那份快乐久久不去。文言文真的很难教吗?我看不尽然。整合学生与文本的情感结合处，以读为主线，运用不同形式的读，带着适宜的任务去读，让学生充分参与其中，在读中思、在读中练、在读中悟，一切都那么自然。教学中正是以读贯穿始终，学生读背文言文的意识得到增强;通过自主合作探究的学习方式，发问文题，探究文本，展开与文本的对话，积累了重要的文言词句，提升了感悟与理解能力，学会了学习文言文的基本方法。本课的教学环节如能紧凑一些，将随文练笔放在课堂上练习，教学效果会更好一些，这是值得我今后教学思考与改进的地方。