马说教案

马说教案集合九篇

　　作为一名无私奉献的老师，就不得不需要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。我们应该怎么写教案呢？下面是小编为大家收集的马说教案9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

马说教案 篇1

　　《马说》教学教案的设计

　　【教学目的】

　　1、 熟读课文，理清思路。

　　2、 理解课文所蕴含的寓意。

　　【教学内容及步骤】

　　一、导入新课

　　同学们好!我来自榕江一所农村初中，很高兴能与同学们共度一段愉快的学习之旅。虽然乐里到凯里只有100多公里，但如果要骑马来这儿，也不是件容易的事，咱们今天就来共同学习一篇关于“马”的文章吧。请翻开书第174页《马说》。(大屏幕显示)

　　二、释题及作者简介

　　1、“说”，古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，跟现在的杂文相似。课题可简单地理解为“说马”。(大屏幕显示)

　　2、韩愈(768～824)，唐代文学家，散文尤为著名，为“唐宋八大家”之首。他29岁才初登仕途，但为官路上受挫颇多，怀才不遇的思想极为强烈。(大屏幕显示)

　　三、研读课文

　　1、教师范读(目的是让学生感受语气，初步感知大意。)

　　2、学生齐读(目是让学生熟悉文句，进一步感知大意。)

　　3、学生思读，讨论理解

　　⑴ 教师引语及提问：同学们以同桌为小组，结合课文注释读课文理解文意，找出作者在文中提出观点，看哪小组同学完成得又快又准确?(巡视备问)。(大屏幕显示)

　　明确：作者在课文第一段首先提出论题：世有伯乐，然后有千里马。接着提出自己观点：因“伯乐不常有”，“虽有名马”却“不以千里称也”是不可避免的。(即“千里马”常被埋没。)

　　⑵ 教师引语及提问：同学们说说论题中“伯乐”与“千里马”是什么关系?

　　明确：“伯乐”决定着“千里马”的命运, “千里马”依靠 “伯乐”生存。

　　⑶ 教师引语及提问：明白了论题中两者的关系，也找到了作者的观点，同学们继续以同桌为小组读课文第二段，想一想，作者是怎样论述自己的观点的?

　　明确：作者举例论述了“千里马”被埋没。作者认为，“千里马”没能表现出日行千里的才能，原因在于“食马者”不知马，因为他只用对待普通马的方式喂养千里马，千里马因“食不饱，力不足”，才能才被埋没。由此可知，“食马者”平庸浅薄。流露出作者的谴责之意。

　　⑷ 教师引语及提问：同学们，我们已经明白了“千里马”被埋没的原因是“食马者”的无知。现在，我们把第三段齐读一遍，想一想，作者又作了怎样的论述?

　　明确：作者在这一段还是继续写了“食马者”不知马的表现，而且还刻画了一个特写镜头──“食马者”“执策而临之，曰：‘天下无马!’”更进一步地指出：“千里马”被埋没是由“食马者”的不知马造成的。在这个镜头中，我们可以看到，“食马者”的不知马简直到了让人难以接受的地步，他不只平庸浅薄，还狂妄无耻!作者再也控制不住自己了，于是发出质问：“其真无马邪?”同时还作了肯定的回答：“其真不知马也。”表达了作者对“食马者”“不知马”的强烈愤慨。

　　⑸ 教师引语及提问：第二、三段都是论述“千里马”被埋没的原因是由“食马者”“不知马”造成的，这些内容是否重复了?

　　明确：没有。第二段是从千里马的角度论述的，而第三段是从“食马者”的角度论述的。

　　⑹ 教师引语及提问：谁能说说课文的思路是怎样的?

　　明确：先提出观点，“千里马”常“不以千里称也”，指出其命运的悲哀;接着从从千里马的角度论述的“千里马”被埋没的原因是由“食马者”“不知其能千里而食也”;最后，又从“食马者”的角度论述“千里马”被埋没的原因，同时，斥责了食马者的愚妄，并以“其真不知马也”归结全文主旨，表达了作者对“食马者”“不知马”的强烈愤慨。

　　4、学生齐读

　　目的是加深对课文的理解。

　　四、综合理解

　　讨论理解下列问题：

　　1、课文通篇不离千里马，是否只是就“马”说“马”?(大屏幕显示)

　　明确：不是。文章借千里马难遇伯乐最终被埋没的现象，揭露了埋没人才的社会现状。

　　2、文中“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻什么样的人?

　　明确：“伯乐”比喻善于发现人才的贤士，“千里马”比喻人才，“食马者”比喻摧残人才愚妄浅薄的统治者。

　　3、本文通过千里马的遭遇表达了作者怎样的思想?(大屏幕显示)

　　五、明确：本文通过千里马的遭遇，阐述了封建社会人才被埋没摧残的原因，表达了作者对封建统治者埋没摧残人才的强烈愤慨和怀才不遇的思想。

　　六、课堂收束

　　由于时间关系，我们今天的学习之旅只能到此为止了，请同学们利用课外时间把这篇课文背诵下来。在这即将分别的时刻，我祝愿大家，在未来的学习中收获多多、快乐多多!

马说教案 篇2

　　学法指导

　　1、概述

　　《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。

　　2、原文

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽(cáo)枥（lì）之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí)不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(yé)？其（qí）真不知马也！

　　3、注释

　　1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xiàng）马。

　　2、只辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。祗：只是。辱，受屈辱。之：的。奴隶人：低贱的人。

　　3、骈（pián）死于槽枥（cáolì）之间：（和普通的马）一同死在马厩（jiù）里。骈：两马并驾。骈死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。枥，马棚。

　　4、不以千里称也：不用“千里（马）”的称号称呼（它）。以，把，用。称，称呼。千里：日行千里

　　5、马之千里者：能日行千里的马。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

　　6、一食（shi二声)：吃一顿。或尽粟一石：有时要吃尽食料一石（dàn）。或，有时。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟，本指小米，也泛指粮食。石，十斗为石。

　　7、食（sì）：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。

　　8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。）

　　9、是：这样，指示代词。

　　10、能：才能。

　　11、才美不外见：才能和长处不能表现在外面。见，同“现”，显现。

　　12、且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：都做不到。得，能，表示客观条件允许。

　　13、安：怎么，哪里，疑问代词。

　　14、策：竹制的马鞭子，这里是用鞭子打的意思。之：指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）办法。道：方法。

　　15、尽其材：竭尽它的食材。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：同“才”，才能

　　16、鸣：马叫，之：代千里马。通其意：通晓它的意思。

　　17、执策：拿着马鞭。执，握。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。

　　18、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

　　19、其真无马邪（yé）：难道真的没有千里马吗？其：难道，表反问语气。邪，同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

　　20、其：恐怕，大概；表推测语气。

　　21、常：通常，平常。

　　作者简介 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

　　韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

　　写作背景 本文选自《韩愈文选》（人民文学出版社1980年版）中的《杂说》。

　　《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

　　跟《马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。

　　教 学 流 程

　　第一课时：预习展示课

　　学习目标：通顺而有感情的朗读全文。

　　环节和时间预设：1、导入（5）2、自学+对学+群学（20）3、展示（15）4、巩固积累（5）

　　1、 导入学习内容。

　　2、 在教师的引领下学习作者的情况及写作背景。（引导学生自主学习，分别用一句话来概括作者是一个什么样子的人和作者为什么要写这篇文章，即可了解了作者和背景，必须是在自主的情况下进行的，有利孩子们掌握和识记）（对自主学习和解决疑问的同学进行表扬与加分）

　　3、 教师范读文章，学生根据教师的范读纠正读音和自己的断句以利于后面的朗读。

　　4、 1）自己试读，要有感情。2）对子组互读，互相纠正。3）小组内展读，小群体互学。老师要针对具体情况进行评价。

　　5、 全班进行展读比赛，由组内推选出一人进行有感情的朗读，从而找出不足，教师给予评价。

　　6、 巩固今天的学习内容，有时间完成下节课的内容。

　　第二课时 预习展示

　　学习目标：1、通译全文。

　　环节和时间预设：1、导入（5）2、自学+对学+群学（15）3、质疑+解疑+展示（15）4、巩固积累（5）

　　1、导入。

　　2、自主学习，在前一课认真完成的基础上，自己再根据自己的学习勾画出自己还不够熟悉或存在的问题，或者要告诉别人的重点内容。

　　3、对组学习，把自己的疑问和感受讲给自己的同伴听一听，看能不能解决问题，把不能解决的问题再留下来，等待小组解决。

　　4、小组学习，将对组的问题拿出来，在组长的带领下解决，把重点的或者是不会的不理解的提出来，质疑到自己的板面上，期待全班同学共同解决。

　　5、解疑过程，聚焦到侧面的版面，大家共同解决留下来的问题，可以自由展示。

　　6、巩固积累环节，由各组推荐一个人将其中一部分再作具体展示，以达到巩固的目的。

　　学习内容：

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

　　世上有了伯乐（这样的人），于是，之后就有了千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。

　　故虽有名马，只(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　因此即使有名贵的马，也只能辱没在马夫手中，（跟普通的马）一同死在马槽里，不用千里马来称呼（它）。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

　　能日行千里的马，一顿有时能吃完一石（dàn）粮食。喂马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。

　　是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　这样的马，即使有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不满足，它的才能和特长不能显现出来，想要它跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，

　　用鞭子抽打马，不按照正确的驱使马的方法，喂养它又不能使它充分施展它的才能，听它嘶叫，却不能通晓它的意思，

　　执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

　　握着马鞭面对着千里马（面前）说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？(恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀!

　　第三课时：预习展示课

　　学习目标：1、理解课文内容，梳理文章结构。2、归结文章的写法及中心思想。

　　3、学习刻苦学习的精神。

　　环节和时间预设：

　　1、导入（5）

　　2、自学+对学+群学（15）

　　3、分组展示（15）

　　4、巩固积累（5）

　　学习过程：

　　1、小组交流，将自己本组内不会的知识和重点的知识找出来，一会在展示的时候要弄清。

　　2、分配任务，小组重点准备这部分内容。

　　3、根据小组分到的内容进行展示，补充与点评相结合。

　　学习内容：

　　1、构建全文结构图（每个自然段的段意必在其中）

　　伯乐与千里马的关系，慨叹伯乐不常有的悲哀。

　　千里马常有而伯乐不常有千里马被埋没的原因

　　揭示中心：天下非无千里马，而是无识千里马的人。

　　2、仔细阅读第一段，体会内容，你发现了什么有价值的问题吗？写在下面。

　　1）引出论题的语句：表现伯乐对千里马的决定作用。

　　2）表明作者观点的语句即为本文的中心论点。

　　3）没有伯乐，千里马将面临怎样的遭遇。

　　4）概括本段段意。

　　3、仔细阅读第二段，体会内容，你发现了什么有价值的问题吗？写在下面。

　　1）概括本段的段意。

　　2）千里马被埋没的根本原因。

　　3）千里马被埋没的直接原因。

　　4）最后一句话的作用：对千里马被埋没和食马者的无知的愤怒，谴责。

　　4、仔细阅读第三段，体会内容，你发现了什么有价值的问题吗？写在下面。

　　1）本段的段意。

　　2）食马者不知马的具体表现。

　　3）“执策而临之，天下无马”的作用：运用语言和动作描写对食马者不知马的丑态进行刻画，刻画了食马者的浅薄、愚妄、愚昧、无知。

　　4）本文的中心句或者是主旨句是：

　　5）文中千里马，食马者，伯乐，各自比喻的是什么人。

　　5、归结文章的中心思想。

　　文章借伯乐相马的故事提出了“千里马常有，伯乐不常有”的见解，托物寓意，讽刺了封建统治者不识人才，不重人才，摧残人才的愚昧与昏庸，表达了作者痛感“伯乐不常有”、怀才不遇的强烈愤慨。

　　6、结合全文内容，写一写你阅读后的感受，可以从以下范围入手：

　　A结合文章谈一谈当今人才的使用情况。

　　B对世有伯乐，然后有千里马的看法。

　　C如果你是千里马，你将怎样去做？

　　D我们该如何对待千时马这样的人。

　　E从全文中你获得了什么体会。

　　第四课时：巩固展示课

　　学习目标：1、背诵大比拼，加深对课文的理解。2、展示读后感，砸实对内容的分析。

　　时间及环节预设：1、准备（5）2、背诵展示（30）3、巩固积累（10）

　　具体过程：

　　1、每个组要准备大家一起背诵，根据正确的程度和自信程度得分。

　　2、每个组要推荐一名最优秀的同学，代表全组进行展示，获得分数，可以挑战速度和准确度。

　　3、科代表与老师抽取一个人代表全组背诵其中一段，获得分数。

　　4、抽取一人脱稿来展示自己的读后感，根据书写的深度与质量获得分数。

马说教案 篇3

　　一、作者及写作背景

　　《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

　　跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。

　　二、关于韩愈在文学史上的地位

　　韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。

　　韩愈，字退之，唐代文学家。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩

马说教案 篇4

　　一、动画导入

　　在所有的动物中，我最钟情的是马。因为一直以来我都有个梦想，有一天能够在草原纵马驰骋，听着风声在我耳边呼啸而过，一切的不快都随风而逝。现在我就请大家欣赏一个关于千里马的故事(flash)。伯乐可谓相马高手，仅凭一双慧眼，就能识别一匹貌不惊人的良驹。伯乐相马究竟是否可信，是否所有的千里马都能得到伯乐的赏识呢?我国唐朝的著名散文家韩愈写了一篇《马说》来诉说这一切，今天咱们就来学习这篇课文。(幻灯)

　　二、释题，介绍作者(幻灯)

　　1、“说”，是古代托物寓意的议论体裁。我们学过类似的文章吗?“说”就是“谈谈”的意思，比“论”更随便些。“马说”这个标题是后人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

　　2、作者简介：

　　作者韩愈，大家了解多少呢?请说出唐宋八大家的名字。那么这篇文章是他在什么样的情况之下做的呢?这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。

　　三、通读课文，整体感知

　　1、“书读百遍，其义自见”，古文首先要读通，读准，读熟。现在请大家来欣赏此文的朗读，请注意字音，节奏和重音。(幻灯)

　　2、大家学过鲁迅的《从百草园到三味书屋》，还记得文中的先生是怎么读书的吗?确实，古文读起来要摇头晃脑，韵味十足。现在就请大家四人一小组进行朗读。并在预习的基础上讨论难字难句，如果有不能解决的请举手，我乐于为大家效劳。等会请同学起来朗读并翻译文章。

　　3、朗读。

　　⑴先推荐男女生代表朗读，并评价。

　　⑵再放朗读录音，跟读。

　　⑶然后分男女生齐读课文。

　　4、有没有同学自告奋勇的站起来翻译文章呢?我想请三位同学分别说出三个段落的大意。好，请你们各自邀请一位同学为你们朗读课文，让我们看一看哪一组同学配合最默契。

　　5、词语积累，一词多义。(幻灯)

　　6、比赛背诵课文。

　　四、再读课文，深入探究

　　真是窥一斑而现全豹，大家配合得如此默契，可见大家是一个团结的集体。而且基本上能够准确地说出文章的大意，说明大家是勤于课前的。那么在课堂争论中大家是否能够舌战群儒，力挫群雄呢?我们拭目以待哟。现在有几个问题需要我们共同商讨：

　　1、课文开篇就说“世有伯乐，然后有千里马”，你们认为到底是先有千里马，还是先有伯乐呢，为什么?

　　先有马，再有对马的认识，就一般马而言应该是这样的。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把他从普通的马群中识别出来，只是一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，识别就成为前提了。

　　2、当“千里马”被埋没时，他的遭遇怎样呢?请从文中找出相关的句子回答。

　　“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，“食不饱，力不足，才美不外见”，“策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意”。(幻灯)

　　3、韩愈对千里马的不公遭遇持什么样的态度，从哪些句子可以看出来呢?

　　其真无马邪?其真不知马也。

　　4、俗话说，不平则鸣。韩愈怎么会单单为一匹马的不公遭遇而鸣不平呢?这岂不是小题大做?你们怎么理解呢?

　　千里马在这里也指人才，而伯乐则是赏识人才的人。托物言志。(幻灯)

　　五、拓展延伸

　　天生我才必有用，只可惜韩愈怀才不遇，英雄无用武之地，所以他只能无可奈何的发出了“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨。

　　1、那么假如你就是一匹千里马，却暂时不被重用，你会怎么做呢? (幻灯)

　　韩愈认为“伯乐”决定了“千里马”的命运，这固然有一定的道理，但未免绝对。我们要主动地去争取，像毛遂一样的自荐，方可把握住自己的命运。在这里我送几句话给大家。虽不是什么金玉良言，对大家也应该有一定的指导意义。(学生齐读)

　　是金子，无论放在何处总会有发光的时候。

　　哪怕是一块煤，也有它的价值。假如生活欺骗了你，请不要忧伤，不要忧郁，相信快乐的日子将会来临。

　　假如生活欺骗了你，请不要忧伤，不要忧郁，相信快乐的日子将会来临。

　　竞争是当今生存的一门功课

　　别等机会寻找你，而是你要去寻找机会

　　2、那么作为千里马，你们又想对伯乐说些什么呢?

　　我也相信所有的伯乐一定会尊重教育，尊重人才。让千里马能够物尽其用，人尽其才。愿伯乐们能够拥有一双慧眼。。因为世界上不是缺少千里马，而是缺少发现千里马的眼睛。

　　小结：韩愈以良马谓英雄，写自己知遇之难，是因为它生不逢时，我们有幸生长于新时代，能够人尽其才，那么我希望大家能够发出好风凭借力，送我上青云的豪言，天马行空任我行的壮语。同学们，莫愁前路无知己，我相信只要大家努力，若干年以后，你们一定会站在我面前自豪地说:天下谁人不识我!

　　六、课外练笔

　　围绕课文当中“人才”这个话题，选取一个角度，写一篇不少于500字的文章。(幻灯)

　　最后我预祝大家前程似锦，鹏程万里!有一天真得能够成为千里马!

马说教案 篇5

　　【教学目标】

　　1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。

　　3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　【教学重点和难点】

　　1．了解文章的整体思路。

　　2．学习本文正反对比论证的方法。

　　【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。

　　【课时分配】两课时。

　　【教学过程】

　　一、导入并解题

　　初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。

　　“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。

　　二、作家作品

　　韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

　　韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

　　三、写作背景

　　魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

　　四、初读课文

　　1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。

　　2．教师板书需正音的字：

　　愚（yú） 句读（dòu） 谀（yú） 经传（zhuàn）

　　郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）

　　3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。

　　五、分析课文第1段

　　(一)朗读：齐读；单读。

　　（二）学生根据注解自己疏通文意。把第一段分为三层，学生分a、b、c三组，每组一层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。

　　（三）总结本段的语法文言文知识：

　　1．通假字：受－授

　　2．古今异义

　　学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。

　　无：古－无论；今－没有。

　　众人：古－普通人；今－很多人。

　　3．一词多义

　　之：

　　① 古之学者必有师

　　② 人非生而知之者

　　③ 吾从而师之

　　④ 道之所存，师之所存也

　　⑤ 师道之不传也久矣

　　所以：

　　① 师者，所以传道授业解惑也

　　② 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚

　　③ 道之所存，师之所存也

　　乎：

　　① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾

　　② 夫庸知其年之先后生于吾乎

　　③ 嗟乎，师道之不传也久矣

　　④ 其皆出于此乎

　　也：

　　① 师者，所以传道授业解惑也

　　② 吾师道也

马说教案 篇6

　　一 、教学任务分析

　　人教版八年级语文（上。下）课本第五第六单元都是文言文单元，《马说》是人教版八年级语文（下）第五单元的第二篇课文。该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时，作者出登仕途。，很不得意，心情郁郁，所以有“伯乐不常有”之叹。本文正是以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难，寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。

　　二 、学生分析

　　八年级第二学期的学生在课堂上已经学习了二十几篇的文言文，而且课外也接触了不少文言文。所以他们已有了一定的文言文语感，而且也积累了一些文言文常用词语的用法。这篇短文可读性强，文字也不算很深，学生理解大意应该不难。但是他们毕竟才是初二的学生，以他们现阶段的生活阅历和接受能力，难以完全理解文中韩愈所要表达的.感情。基于此种情况，本堂可课以朗读为主，让学生能够熟练的背诵课文，这才能让学生真正受益，而对于内容则点到为止，不作过深的讲解。

　　三 、教学目标

　　1。 能够当堂背诵课文。

　　2。 感受作者在文中所要表达的感情。

　　3。 掌握几个文言实词。虚词的用法。

　　四 、教学过程安排

　　（一）导入新课

　　由《神雕侠侣》中杨过遇小黄马的经历导入。

　　小黄马是一匹千里马，而杨过则象是我们传说中的伯乐。小黄马在遇到杨过之前，最多也只不过给奴隶他的人运运柴火，还要遭羞辱；遇到杨过之后，本是一匹干蹩的瘦马变成了一匹日行前里的宝马。今天我们来学习韩愈的《马说》，它将告诉我们伯乐对于千里马是多么的重要。

　　（二）正音正字

　　祗（zh） 骈（pan） 一石（da） 食（sì）马者 其真无马邪（yé）

　　（三 ）朗读课文

　　1．听课文录音，注意节奏和重音。

　　2．领读，由教师带领全班学生一句一句的读。

　　3．学生对照课文注释小声读。

　　4．学生在看完注释后大声朗读两遍。

　　5．男女同学各一名代表朗读，要求读得通顺，语音正确，不读破句。

　　6．针对学生朗读情况，学生自评，教师适当点拨。

　　7．学生齐读。

　　（四）感知课文内容

　　1．教师出示讨论题，学生分组选择题目讨论。

　　（1） 文章一开头，作者是如何阐述“伯乐和千里马的关系的”

　　（2） 没有遇见伯乐，千里马的命运会怎样？

　　（3） 千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？

　　（4） 作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的？

　　（5） 作者是如何痛斥“食马者”的不知“马”的？

　　（6） 文中的哪句话点明了中心？

　　（要求：在没有翻译的情况下用原句回答）

　　讨论明确：

　　①，世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。

　　②，只辱于奴隶之手。骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　③，食不饱，力不足，才美不外现，食马者不知其能千里而食之。

　　④，且欲与常马不可得，安求其能千里也。

　　⑤，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意。

马说教案 篇7

　　韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。

　　二、问题研究

　　1．伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

　　2．本文在结构上有什么特点？本文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。

　　练习说明

　　一、背诵课文，说说作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情。设计此题，意在落实语文课程标准关于古文背诵的要求。说的练习，要求学生口头说出作者在文中寄托的思想感情，即怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。既练习了口头表达能力，又加深了对课文内容的理解。不同学生的说，还有相互启发、深入思考的作用。

　　二、翻译下面一段文字，注意划线的词的意义或用法。

　　策之不以其道，食之尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪？其真不知马也。设计此题，意在引导学生熟悉课文，理解关键语句。译文见“有关资料”中的“参考译文”，教案《教案设计《马说》》。加点的字“策”和“其”的用法，弄清每一处的含义即可，至于语法意义，可以不要求学生掌握。

　　三、当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。这是一道完全开放性的练习。意在引导学生联系当今的社会现实，用现代观念重新审视这篇作品的思想内容，以进一步加深对课文内容的理解。此题设计的几个问题，都是“常谈常新”的，所以没有标准答案，学生只要说出自己的理解，谈出自己的看法即可，即使个别同学的观点有些偏激也不要紧，尽量让学生畅所欲言，相信通过不同观点的交锋，多数学生是能够明辨是非的。教学建议本文篇幅短而可读性强，文字也不算艰深。根据以往的教学实践，学生不仅爱读，而且易于成诵，关键是教师要仔细而认真地指导学生诵读。可以让学生反复朗读，当堂成诵。内容也要讲讲，但不宜过深，要认真考虑学生在现阶段的生活阅历和接受能力，以粗知大意为标准。教师讲述应当简而明，不旁征博引，以免剥夺学生诵读的时间。从长远观点看，能够熟练地背诵这篇短文，才能使学生真正受益。

　　1．领读，即由教师（或选择1～2名学生）带领全班学生一句一句地读，目的是使学生从感性上体会文章的语气。领读者事前应有充分准备，能流畅地背诵全文。

　　2．结合文中的虚词仔细品味作者的思想感情（见“有关资料”中《〈马说〉中的五个“也”字》一文），一边讨论，一边诵读。还可以用比较的方式加深学生对这些虚词的体会，例如下列划线的字句如用括号里的字句来替换，效果就不一样了：是马也，虽有千里之能（是马虽有千里之能）安求其能千里也（乎）其真不知马也（矣）

　　3．逐层分析语调的变化，轻重分明。

马说教案 篇8

　　教学目的

　　1·理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

　　2·掌握短文中的主要实词和虚词的用法。

　　教学要求

　　1·把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解。

　　2·鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。

　　3·疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。

　　教学重点

　　理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

　　教学难点

　　1·难句译注

　　①“世有伯乐，然后有千里马。”

　　世：世上、世间。

　　然后，这以后。

　　世上有了伯乐，这以后(才)有千里马。

　　②“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”

　　是：这、这种。

　　也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为"啊"。

　　虽：即使。

　　能：能力，本领。

　　才美：才能美质，指马的能力和长处。

　　外见：表现在外面。

　　常马：普通的马。

　　安：怎么，哪里。

　　也：语气助词，用于句末，和“安”配合使用，表示反问语气，可译为“呢”。

　　这样的马啊，即使有日行千里的本领，(却)因为吃不饱，力气就不充足，(因而)出众的本领也就不能显露出来。想要它和普通的马一样(跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?

　　2·《马说》的论点是怎样的?作者的.写作意图是什么?

　　分析：首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的论点。提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是“食马者”的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因——使用不当。从另一个侧面论证了论点。

　　本文.写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了“食马者”的“不知马”，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。

　　课时安排

　　第1课时：通读课文，理解课文大意，明确“伯乐”和“千里马”的寓意

　　第2、3课时：翻译课文，理解文章所表达的主题思想

　　教学过程

　　一、组织教学

　　二、介绍作者

　　韩愈(768~824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

　　韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。

　　三、解题

　　《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”

　　四、简介伯乐相马的故事

　　相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

　　五、通读课文

　　1·教师带读全文，要求学生注意难字的读音。

　　2·学生读课文，并且讨论了解全文大意。

　　3·讨论：

　　①文中千里马指的是什么?明确：比喻人才。

　　②伯乐指的是什么?明确:比喻识人才的人。

　　③归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。

　　六、学习课文

　　（一）学习课文第1段

　　1·朗读课文第l段。

　　2·给下列加点的字注音：

　　相马祗骈死槽枥

　　3·教师补充讲解词义：

　　伯乐善于相马的“相”字怎么解释?

　　明确：察看，仔细地看。

　　“相马”就是仔细审视、察验马的优劣。

　　骈，并。骈死，并死，成双成对地死、一个接着一个地死。

　　槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，即养马的处所。

　　介词“于”，都可作“在”字讲。介词“"以”，可以作“因为”讲。

　　4·学生逐句读、译。

　　5·教师归纳讲析

　　提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识?

　　明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。连词“然后”，表示两件事情的联系，后事续前事而起，没有前事就没有后事。

　　世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从反面承接上文，转入论述。本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的。表明千里马多伯乐少。第三句的“奴隶人”并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。“称”，著名、著称、出名。句末“也”字表示陈述语气。全句说：因此即使有了好马，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里，可见由于没有伯乐，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。

　　第1段大意：无识马者则名马无名。

　　齐读第1段。

　　（二）学习课文第2段

　　1·朗读第2段。

　　2·正音、析义(或辨形):

　　外见xin（同“现”。）

　　是，此，这。

　　且，副词，犹尚且。

　　安，疑问副词，怎么。

　　3·逐句读、译。

　　4·教师归纳、讲析：

　　第一句：一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。由于没有识马的人，只由喂马的将它一般地喂养，便显示不出它的特殊本领来。“而”字是连词，表示顺接，联系“不知”和“食(喂)”两个动作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。“也”字表陈述语气，“是马也”，“也”字表句中语气的停顿。“且欲常马等不可得，安求其千里也”应译作：而且想要跟普通马一样尚且不可能达到，又怎么能要求它日行千里呢?

　　提问：跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?

　　明确：通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。

　　第2段大意：无识马者则干里马无法日行千里。

　　5·齐读第2段。

　　(三)学习课文第3段。

　　1·朗读第3段。

　　2·学生读、译第3段。

　　3·归纳、讲析：

　　提问：“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?

　　明确：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。

马说教案 篇9

　　教学目标：

　　知识与技能目标：训练学生的口译能力 。掌握短文中的主要实词和虚词的用法。训练学生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的议论方法。

　　过程与方法目标：朗读法、合作、探究

　　情感态度与价值观：理解短文《马说》所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。 讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马”。

　　学情分析：

　　文章可读性强，学生不仅爱读，而且易于成诵，教师要仔细而认真地指导学生诵读，而内容不易过深，考虑学生在现阶段的生活阅历和接受能力，以粗知大意为准。

　　课时安排：2课时

　　第一课时

　　教学目标：了解作者及文体，通译全文，掌握重点字词句翻译;理清文章结构。

　　教学重点：通译全文，掌握重点字词句翻译;理清文章结构。

　　教学难点：通译全文，掌握重点字词句翻译;理清文章结构。

　　教学方法：朗读法、讨论法

　　教学手段：录音机

　　教学资源：搜集的“伯乐相马”的故事。

　　教学过程：

　　一、导入新课：

　　1.以伯乐相马导入。 同学们知道“伯乐相马”的故事吗?(教师简单讲故事)相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。

　　2.作者介绍。古往今来写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名。

　　韩愈:字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家、思想家，是唐宋散文八大家之一。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

　　3.文体介绍： “说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嘻笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题。” 本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。

　　二、教师范读课文：

　　1学生听，注音，教师订正(见课下注释)。(学生听录音)

　　2教师提示朗读需要注意停顿的两处地方：

　　马/之千里者

　　其/真无马邪?其/真不知马也

　　三、学生初读，领会课文内容。

　　四、疏通文意：

　　1、学生四人小组按课下注释尝试翻译，遇到问题就提出来，先看有没有程度较高的同学能帮助解决，若没有，提交全班解决。

　　2、处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。然后翻译。

　　翻译采用分组“开火车”的方式，比如第一组，一人翻译一短句，负责第一段;二组，负责第二段;三组负责第三段。以达到比较大的活动面积。

　　可能遇到的字词障碍：

　　马之千里者 (马中能日行千里的，之，定语后置的标志)

　　是马也 (是，这 也，表判断)

　　才美 (才华和美好的素质)

　　鸣之 (之，语助词，延长音节 同《狼》久之)

　　其真无马邪?其真不知马也。(其……其……，是……还是……，表反问语气)

　　3、完成后，教师评价，再读课文

　　五、同桌二人对译课文。

　　六、自读自背课文。

　　七、阅读课文并独立思考：

　　1.文章表达了作者怎样的思想感情?借古代伯乐和千里马的故事，对封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才表达了强烈的愤慨之情。

　　2.理清文章结构层次。

　　第一层(第1段)说明伯乐对手里马命运的决定作用;

　　第二层(第2段)揭示千里马被埋没的根本原因;

　　第三层(第3段)总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

　　3.重点朗读第3段，再次体会作者的感情。

　　八、教师小结：这节课我们翻译了课文，了解了作者的思想感情。

　　九、课堂练习：阅读课后练习，完成练习二。

　　十、布置作业：背默并翻译全文。

　　板书：

　　马 说

　　韩愈

　　一、说明伯乐对千里马命运的决定作用;

　　二、揭示千里马被埋没的根本原因;

　　三、总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

　　第二课时

　　教学目标：分析文章;理解文章所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。

　　教学重点：理解文章所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。

　　教学难点：了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。

　　教学方法：朗读法、讨论法

　　教学手段：小黑板

　　教学过程：

　　一、导入新课：复习导入

　　1、 齐背课文。

　　2、 指名2——3名同学背课文。

　　3、 提问：文章借古代伯乐和千里马的故事，表达了作者怎样的思想感情?

　　二、学习探究：

　　1、说是一种说明议论的文体。作者要借马来表明自己的观点，请同学们在结尾处找找，哪句话最等体现作者的思想感情?

　　(“其真无马耶?其真不知马也!” ) 那么作者何以会发出这样的感慨呢?我们一起回过头来看看前面的课文。

　　2、先看第一段，我们请女学生把第一段齐读一遍，声音要洪亮。

　　提问：一开篇作者就亮出了他的什么观点?你同意他的观点吗?

　　(“世有伯乐，然后有千里马” )(学生讨论，各抒己见)

　　进一步提问：在作者的观点重，还包含着一个反命题：无伯乐，则无千里马。那么，这句话实际阐明了伯乐与千里马的关系。什么关系呢?(伯乐对千里马的命运起着决定作用。)

　　追问：真的是先有伯乐，然后才有千里马吗?那么没有伯乐，千里马就怎么样了呢?(“故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。” ) 第一段写了千里马和伯乐的关系。(无伯乐则名马不名)

　　看看第一段还有什么问题，自由读。

　　3、第一段作者提出了自己的观点，无伯乐则名马不名。为什么说没有伯乐，千里马就不能日行千里了呢?看看韩愈是如何进一步阐述他的观点的。男生读第二段，找出体现千里马被埋没的原因的句子。(“食马者，不知其能千里而食也。” )

　　追问：无知会造成什么样的恶果呢?用书中原句回答。(“食不饱，力不足，才美不外见。” )

　　追问：堂堂千里马，怎么会“食不饱，力不足”呢?因为“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。”

　　再问：“不知其能千里而食也”的结果怎样?(“且欲与常马等不可得，安求其能千里也?” )

　　这一反问句，把责任归结到食马者不知马。读的时候要读出愤慨的感情。

　　这段写无伯乐，千里马被埋没。

　　有感情的自读。

　　4、最后一段是对上文的总结，齐读

　　第一句的句式很有特点，是什么句式?(三个“不”连用构成排比句)

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 执策而临之，曰：“天下无马。” 把不识马者的虚妄无知的嘴脸刻画的入木三分。

　　最后发出感慨：并非没有千里马，而是“不知马”

　　齐读

　　5、 者对食马者抱着一种什么样的态度?对千里马又是怀着什么样的感情呢?

　　学生讨论，教师明确：对千里马是同情，对食马者是强烈的谴责与辛辣的嘲讽。

　　三、背景介绍

　　根据文意,你觉得韩愈是在什么背景下写这篇文章的? 根据学生的回答，教师适当补充。

　　这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795-800)间。其时他曾三次上书宰相求被用，未被采纳，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以有“伯乐不常有”之叹。

　　韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。

　　四、教师小结：

　　文章论述的是识别人才的问题，但通篇没有一句话直接提到人才。文章采用的是什么写法?(“托物寓意” )。托物寓意，通过具体的形象来说理，是这种文体的特点。 韩愈就是一匹千里马，他有“日行千里之能”，但在封建社会，他怀才不遇，屡遭贬斥。他对在位者的不能识别人才，摧残，埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，他就托物寓意，借写千里马的遭遇，来写封建社会人才的遭遇。对封建社会中统治者有眼不识英雄和人才埋没的现象，则分别用“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”和“抵辱干奴隶人之手，骄死于槽权之间”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生动活泼，富有感染力和说服力。

　　五、迁移：

　　作者认为“伯乐”决定了千里马的命运,你同意他的观点吗?说说理由。学生自由发挥。( 讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马”。)

　　六、布置作业：

　　伴你学

　　板书：(出示小黑板)

　　正面提出问题：世有伯乐，然后有千里马

　　反面展开议论：食马者无知，千里马埋没 ( 谴责 嘲讽)